tag:blogger.com,1999:blog-75435149569822139542024-03-12T19:06:36.686-07:00ArtemisiaMy intension with this blog is not only - as might be anticipated by the sheer title - to share my thoughts and work on Hekatomnid Karia and in particular the archaeology & history of ancient Halikarnassos. But what is more - or perhaps less - to report from the life and deeds of an archaeologist in transformation...Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.comBlogger6125tag:blogger.com,1999:blog-7543514956982213954.post-20075287166160886332012-03-20T08:27:00.000-07:002012-03-20T08:27:03.080-07:00Rationale<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt;"><span style="font-family: 'Garamond','serif'; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Jeg har hørt, at det skulle være moderne at skille krop og sjæl. Hænder og forstand. Det kan min krop ikke forstå. Og forstanden får ondt i maven.</span></div>Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543514956982213954.post-83360544379054073282012-01-16T02:43:00.000-08:002012-01-16T02:43:15.581-08:00Transformations and the force of habitSome years ago, I wrote a quite large article on Style and Context. It was the most fun I've ever done in my professional life as a desk archaeologist.<br />
<br />
Now, I for some time I've thought on writing something on transformations and the force of habit. On transmissions of traditions, on the force of rituals and on the human reluctance to change... This, of course, could be in the form of another academic article with all its attire. But perhaps it is time to try to write something of this kind a little more 'out of the box'?<br />
<br />
If only to sort of appreciate the subject, forcing myself to write on the force of habit while stepping out of the secure academic frame... And then, it may be more fun! Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543514956982213954.post-22447439874279107172011-10-09T04:14:00.000-07:002011-10-09T04:18:35.395-07:00Om at kende sig selv, om ekstase og entusiasme<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; font-size: 11pt; line-height: 115%;"></span><br />
<div class="Default" style="line-height: 115%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Orakler − som nu Pythia i Delfi eller Oraklet i <i style="mso-bidi-font-style: normal;">the Matrix</i> – bringes, som vi ved, i en tilstand af <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ekstasis</i> – en ståen-uden- for-sig-selv, i trance. At træde ud af sig selv er nødvendigt for at gøre plads til <i style="mso-bidi-font-style: normal;">entusiasmen</i> − at gøre plads til at lade sig fylde af gud, eller fylde af guddommeligt nærvær, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">entheus</i>. Den guddom er den, vi har inden i os — som Sokrates’ dæmon, formidleren, forbindelsen mellem det guddommelige og det menneskelige. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">I filmen <em>the Matrix</em> forekommer der en scene i en lejlighed, som tilhører den figur, der i filmen kendes som Oraklet.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Over hendes køkkendør hænger en tavle med indskriften <em>nosce temet</em>, den latinske oversættelse af det græske <em>gnothi seauton</em>, kend dig selv <strong>−</strong> som stod skrevet over indgangen til Apollons tempel i orakelhelligdommen i Delfi på Peloponnes. </span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";"></span><br />
<br />
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif";">De, som søgte råd hos Apollon og hans orakel, præstinden Pythia, måtte først granske sig selv for at kunne modtage råd. Som Neo, hovedpersonen <strong>−</strong> og frelseren <strong>−</strong> i <em>the Matrix</em> må forstå sig selv for at kunne rumme sin skæbne i det spil, forsynet har sat ham i. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Jeg finder det interessant, at <em>nosce temet</em> − kend dig selv — står over oraklets køkkendør... Jeg elsker køkkener og jeg elsker at lave mad. F</span><span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">ordi det er grundlæggende meningsfyldt, fordi god mad glæder. Omgivelserne og en selv. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Skal oraklet besøges, skal man gennem køkkendøren og mindes om, at man må stræbe ærligt efter at forstå sig selv i verden. For at blive klogere på verden og på livet. </span><br />
<br />
<span style="font-family: "Book Antiqua", "serif"; line-height: 115%;">Man kan vælge at betragte denne stræben efter at kende sig selv som selvoptaget, narcissistisk. Men selvindsigt findes ikke uden gennem ens medmennesker. Det er en viden, der gives af den anden. Det er ved at se sin elskede i øjnene, at man ser sig selv. Og det er, når den anden ser en, at man eksisterer, bliver fremkaldt. Velsignet af tilsynekomsten.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543514956982213954.post-37655466943930464352011-09-01T00:32:00.000-07:002011-09-01T04:36:48.441-07:00Uskarpt men klartSådan som vi har indrettet os. Sådan som vi troede, at livet var. Til at håndtere efter faste principper for hvad der er sandt, ondt eller godt, retfærdigt, ligefrem rimeligt.<br />
<br />
Det kan du jo ikke leve med i længden, siger de i bedste mening.<br />
<br />
Det viser sig imidlertid ved nærmere gennemlevelse, at livet i virkeligheden står evindeligt uskarpt. Og netop dette er måske faktisk den største nådegave? Mens håbet og fortvivlelsen går hånd i hånd i et eget særegent klart lys. <br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-rxyhRAcU2k4/Tl9tAlyguoI/AAAAAAAAABY/Yv3InUnk-5c/s1600/IMG_0125.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-rxyhRAcU2k4/Tl9tAlyguoI/AAAAAAAAABY/Yv3InUnk-5c/s400/IMG_0125.JPG" width="400" xaa="true" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div align="left">Den sene eftermiddagssols klare lys på muren i bjergene bag oldtidens </div><div align="left">Halikarnassos. Lige netop dér ligger et stykke af mit hjerte. Godt! </div></td></tr>
</tbody></table>Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543514956982213954.post-91786953216121589202011-08-25T10:19:00.000-07:002011-08-26T05:35:14.350-07:00Turtles<em><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">There is an Indian story - at least I heard it as an Indian story - about an Englishman who, having been told that the world rested on a platform which rested on the back of an elephant which rested in turn on the back of a turtle, asked (perhaps he was an ethnographer, it is the way they behave), what did the turtle rest on? Another turtle. And that turtle? "Ah, Sahib, after that it is turtles all the way down." Such, indeed is the connection of things... Cultural analysis is intrinsically incomplete. (</span></em><span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Clifford Geertz<em>, The Interpretation of Cultures</em>, 1973) </span><br />
<br />
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">I like the turtles; in fact my first turtles in the landscape experiences happened in the summer of 1996, at ancient Theangela. These slow - or I think I prefer to see them as hesitant, reluctant animals - moving, but slowly-slowly, yavas-yavas, siga-siga, as my human foundation. And I am much more fund of the metaphor than Newton's shoulders of giants. Maybe because I imagine those giants as rough creatures, moving in abrupt manners, or perhaps standing still as Atlas carrying the weight of the sky on his shoulders. Not much dynamics left in that image.</span><br />
<br />
<span lang="EN-GB" style="mso-ansi-language: EN-GB;">Turtles may be slow; surely they are not very clever. But they are well-adjusted to their living conditions, they are tougher than many others, and they move, rapidly even, when they lay eyes on what they desire.</span><br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-hMJeSGZSjZg/TleR78vy1bI/AAAAAAAAABU/tUAuDBwt-to/s1600/Theangela.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="265" qaa="true" src="http://1.bp.blogspot.com/-hMJeSGZSjZg/TleR78vy1bI/AAAAAAAAABU/tUAuDBwt-to/s400/Theangela.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Cistern at Theangela, east of Halikarnassos. Beatiful pillars with drafted corners!</td></tr>
</tbody></table><br />
Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7543514956982213954.post-62101828751433847272011-08-20T14:28:00.000-07:002011-08-20T14:30:14.702-07:00Som at bevæge sig i et bjerglandskabSom at bevæge sig i et bjerglandskab, med vidunderlige vista, frodige dybe dale, stikkende kratværk, den berusende duft af blomstrende timian. På vej mod tinden, fordi den nu engang blev fastlagt som målet, undervejs lige dele skræmt og fascineret af den stejle skråning, som stien skærer sig ind i.<br />
<br />
Men langsomt ændrer rejsen sig fra at dreje sig om at nå målet, som ganske sikkert vil belønne med en berusende udsigt, til at være i hvert skridt, hvert næste sving som stien slår. Alt drejer sig om bevægelsen, om kroppen i landskabet, i vinden og solen.<br />
<br />
Sådan er det at være i mit sted. Det er en hård rejse, det drejer sig om at få taget det næste skridt, og om at være opmærksom i lige netop det øjeblik, hvor foden rammer jorden. <br />
<br />
Imellem bjergene høres en gammel hyrdes sang, og gederens spæde klokker blander sig med cikadernes konstante vibrato. Det føles betryggende med den gamle mand og gedernes selskab. <br />
<br />
Så løfter jeg igen mit ansigt og ser at du ser mig og hviler lidt i dine øjne. Men du er her ikke. Så bærer jeg mig selv. Og tænker at du måske kommer, når du hører hvor smukt her er. <br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/-5L4NQWUXYAM/TlAmzmojBJI/AAAAAAAAAAk/2WHs0BUPZU4/s1600/IMG_0126.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" qaa="true" src="http://2.bp.blogspot.com/-5L4NQWUXYAM/TlAmzmojBJI/AAAAAAAAAAk/2WHs0BUPZU4/s320/IMG_0126.JPG" width="320" /></a></div>Anne Marie Carstenshttp://www.blogger.com/profile/17654795730350227134noreply@blogger.com0